Alambique de Las Navas del Selpillar

lunes, 8 de octubre de 2012


Ruta por la Lucena aracelitana

El pasado día 6 de octubre realizamos una ruta por la Lucena Aracelitana. Nuestros visitantes procedentes de Jaén, Córdoba y Granada junto con José Luis Ortiz fueron muy colaboradores en todo momento y quedaron muy sorprendidos al conocer que nuestra ciudad no sólo tiene industria si no también una gran herencia judía, además de un gran papel a lo largo de su historia por hallarse en un cruce de caminos.

Nos sentimos unos privilegiados cuando nos dejaron entrar en espacios habitualmente cerrados al público, una visita inolvidable para todos

Gracias a la Real Archicofradía de María Santísima de Araceli por hacer que nuestros visitantes se sientan únicos y muy bien atendidos.

La Yeshivá de Eliosana

jueves, 4 de octubre de 2012


Mucho a cambiado la ciudad de Lucena desde que en el año 2007 unos estudiantes de la Yeshivá más antigua que se encuentra actualmente en funcionamiento en Cincinati, Ohio vinieran preguntando por la prestigiosa escuela talmúdica de la  ciudad y se fueran con la impresión de que los lucentinos apenas conocían su pasado judío…

Por supuesto seguimos aprendiendo día a día, ya que nuestro patrimonio es un patrimonio vivo. Hoy sabemos que hubo en Lucena una importante escuela talmúdica (yeshivá) y que en ella estudiaron personas tan importantes como Yosep Ben Meir ha Levi Ibn Meigas (1103-1141) o Maimónides que a una temprana edad ya destacaba entre los alumnos

La escuela talmúdica de Eliosana (la Lucena de los judíos) tuvo sus inicios en el siglo X, hasta entonces ya existían este tipo de escuelas o Yeshivot en Nehardea, Sura o Pumbadita, instruían a través de las responsas en la forma de vida y normas de convivencia en las comunidades judías o aljamas de todo el mundo

Tras el cierre de estas, los rabinos más eminentes huyeron a diferentes puntos entre los que se encontraba la Córdoba Califal. Allí bajo las órdenes del Nasi o jefe de los judíos Hasday Ibn Saprut, se fundó la primera escuela talmúdica de Separad, Al- Andalus o la península ibércia. Lucena estuvo a la cabeza en este tipo de centros educativos tras los progroms de Córdoba en 1013 (fitna) y Granada en 1066. En la Yeshivá se sucedieron tres importantes gaones o sabios.

Isaac Ben Judah Ibn Gaita (1050-1088). Uno de los más grandes poetas del siglo de oro Moisés Ibn Ezra escribió sobre el rabino Isaac: “Fue mi maestro y de él recibí instrucción, la escasa agua que tengo es solo una gota de su mar y mi conocimiento una leve chispa de su fuego”
Su poesía se recoge en el libro los judíos y Lucena.

Isaac Ben Yaacob Al- Fasí (1089-1103) fue el segundo y más influyente en posteriores generaciones

Yosep Ben Meir Ha Leví Ibn Meigas (1103-1141)
Le sucedieron sus hijos que presenciaron el cierre de la escuela por los almohades y huyeron a Narbona donde abrieron otra.

La Yeshivá se sustentaba económicamente por los impuestos entre los miembros de la aljama de Lucena, los donativos por las respuestas de los gaones (responsas) o por los mismos estudiantes.

En ella no solo se enseñaba leyes, también gramática hebrea, poesía, medicina o astronomía. En el siglo XI si se quería aprender técnicas y conocimientos avanzados en estas materias había que estudiar en Lucena

La universidad talmúdica de Lucena presentó un plan de estudio que sirvieron de modelo de aprendizaje sefardí durante generaciones. Al frente de ella estaba el gaón o presidente, después un vicepresidente o Al Bet-dim, los asistentes o alameros y la junta de gobierno formada por diez allufin o principales.

Así pues con esta información no podemos pasar por la Parroquia de Santiago sin pensar en las diferentes culturas que vivieron sus pilares…Según algunas fuentes esta parroquia fué construida con los restos de la antigua sinagoga ubicada en la actual San Mateo

Fuentes: Los judíos y Lucena, la lucena sefardita, el museo arqueológico de Lucena y un documento privado de la familia Benghiat

Mónica Pérez


Alambique de Las Navas del Selpillar

jueves, 9 de agosto de 2012

 
 

La curiosidad sobre la historia del alambique nos llevó una tarde a la casa de Ángel y Nati. Después de un caluroso recibimiento se ofrecieron gustosos a compartir con nosotras la historia  de este edificio. Y tras casi dos horas de tertulia, nos gustaría compartir con vosotros la información que humildemente recopilamos aquella tarde:

Antonio Córdoba López (arrendador de los duques de Medinaceli antiguo cortijo de Jorge) compró la casa a “salchichas”
El bisabuelo compró la casa e hizo una pequeña reforma para adaptar la “casa de labor”, se puede distinguir lo original de lo nuevo por las distintas vigas de la casa.

La casa fue cedida a la abuela de Natividad y Ángel como contemplación a su minusvalía física siendo la única de nueve hermanos que sacó el defecto en las piernas. El bisabuelo dejó a cada uno de los nueve hermanos 72 fanegas de tierra, un cortijo, una casa en Lucena y el alambique de mejora a la abuela antes mencionada.

La abuela entró de novia al alambique aunque pasaría poco tiempo ya que se trasladó a la huerta y pasó a arrendar el antiguo alambique a ferroviarios trabajadores de Renfe junto con otras familias ya que la casa consta de cuatro plantas.

El mobiliario que hoy consta en la casa digna de un museo es heredado por la madre de Nati y Ángel que se casó en el año 1954
Ángel recuerda que su familia le contó por donde metían la matalauva y en qué lugar se situaban las calderas, nos resulta fascinante imaginarnos el proceso en su pleno apogeo…

Cuando hicieron la reforma hace 30 años salió el antiguo letrero de “fabrica San José”. El agua se cogía del pilar para enfriar las calderas. Cuando a su abuela le tocó el alambique y lo prepararon para casarse (adaptarla a casa de labor) desviaron el agua a los alrededores de la casa, entonces se hicieron los lavaderos (6 pilas) año 63
Cuando las mujeres de la época lavaban dejaban olvidados los trapos viejos y envases inservibles en la cuneta pegada a la casa y el padre de Gorete (Manolete) se encargaba de limpiar todos los años el caño antes de proceder al encalo. Se dice que la casa tenía propiedad de la fuente junto con cinco cortijos de las Navas.
Las  escuelas viejas (donde hoy se emplaza la casa de la cultura) se hicieron en el año 28. Vinieron dos maestros interinos, Don Manuel Béjar vino de Villamanrique,  se echó de novia Carmen Sánchez en Lucena y pidió plaza en Las Navas.

El padre del de la administración de lotería posee fotos antiguas de los baños del horcajo, Paco baro
Quizás Pauli puede tener enseres antiguos de la antigua fábrica de aceite, en las navas se fundaron varias fábricas y beneficiaron su fundación el que la mano de obra era muy barata ya que antiguamente se trabajaba de sol a sol

La finca del Morí debe su nombre porque con la invasión francesa se mataron muchas personas y las navas quedó despoblada, a raíz de eso aparecen los cinco cortijos (los Cuenca frente a la iglesia, don Baltasar, Carmen Pizarro, cortijo alto y donde hoy vive José maría Servián que ya ha desaparecido, junto con la huerta)
La historia de nuestro pueblo es una historia viva, tenemos la suerte de contar con personas como Ángel y Nati que se muestran a compartir con nosotros información que no aparece en los libros y que para nosotros resulta muy valiosa. Os invitamos a que preguntéis a vuestros abuelos, padres, vecinos… sobre su pasado ya que ellos tienen mucho que contar y nosotros mucho que aprender

Desde aquí nos gustaría dar las gracias Ángel y Nati por habernos abierto las puertas de su casa, en ellos no sólo vemos un libro abierto, si no también, un claro ejemplo de superación y fuerza.







 
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